Историк: в эстонском историческом нарративе должны быть отражены женщины и левые
Исследовательница Пирет Карро-Аррак утверждает, что эстонское общество еще не полностью примирилось с такими фигурами, как Альма Остра-Ойнас, призывая признать вклад женщин и левых в строительство демократической Эстонии.
Эстонская история и культурные программы долгое время представляли мужской центрированный нарратив, игнорируя роль женщин в ключевых событиях, считает Пирет Карро-Аррак, куратор выставки «Из-за печки!» В статье, опубликованной ERR, она обсуждает, как общество помнит свою историю, уделяя особое внимание фигуре Альмы Остра-Ойнас.
Остра-Ойнас была левым политиком, действовавшим в начале XX века против царской власти, а затем в Эстонской Республике. Она была членом Учредительного собрания, участвовала в разработке земельной реформы и возглавляла отдел социального обеспечения Таллинна. Однако её наследие остаётся противоречивым, отчасти из-за связи с левыми движениями.
Карро-Аррак отмечает, что левые идеи в Эстонии начала XX века не были чётко разграничены. Многие известные деятели культуры, такие как Густав Суйтс, Антон Хансен Таммсааре и Эдуард Вильде, были связаны с социал-демократами. В Учредительном собрании треть мест принадлежала Эстонской социал-демократической рабочей партии.
Чтобы привлечь внимание к этой забытой истории, художница Фло Касеару создала серию бронзовых конных памятников «Монументальное пренебрежение», установленных в квартале Артер в Таллинне. В серию вошли такие фигуры, как Лилил Субург, работницы Кренгольмской мануфактуры, Альма Остра-Ойнас, кинорежиссёр Лейда Лайус, Марью Лауристин и Эха Комиссаров, а также Анна-Стина Треймунд. Последняя работа — конь без всадника, символизирующий следующее поколение.
Карро-Аррак подчёркивает, что общество должно примириться с тем, что левые и женщины сыграли решающую роль в строительстве демократической Эстонии. Она напоминает, что в выборах Учредительного собрания 1919 года участвовало 80% избирателей, и многие избранные представляли социал-демократов. Автор объясняет личные связи Остра-Ойнас с коммунистами как контекстуальные и временные.
«Случай с памятником Остра-Ойнас показывает, что мы как общество должны также осмыслить роль женщин и левых в формировании демократической Эстонии», — заключает Карро-Аррак.
