Вес трех львов: футбол, колониализм и диаспора
В статье анализируется, как изменения правил ФИФА и выбор игроков диаспоры представлять страны происхождения меняют международный футбол, на примере матча Англия – Гана.
В матче между Англией и Ганой, бывшей колонией, внимание привлекают четыре молодых игрока: Кобби Майну, Брэндон Томас-Асанте, Джером Опоку и Антуан Семеньо. Все они родились в Англии и воспитаны в английской футбольной культуре, но только Майну играет за Англию, остальные представляют Гану. Такая ситуация заставляет сомневаться в лояльности, признается автор.
По данным Оксфордской обсерватории миграции, почти четверть из 1248 игроков, отобранных на чемпионат мира 2026 года, родились в другой стране, а не в той, которую представляют. 20 лет назад этот показатель был менее 9%. Изменения правил ФИФА расширили круг талантов, сократив разрыв между традиционными державами и остальным миром.
Автор отмечает, что многие из 26 игроков Англии – потомки бывших колоний. Путь чернокожих футболистов в сборной Англии отмечен вехами: Вив Андерсон (первый чернокожий игрок в 1978 году), Лютер Блиссет (первый гол в 1982-м), Пол Инс (первый чернокожий капитан в 1993-м). К июню 2026 года за Англию дебютировали 127 чернокожих футболистов.
Однако гордость за эти достижения омрачается противоречием: страна, которая превращает чернокожих футболистов в символы национальной славы, заставляет их чувствовать себя чужими. Английские СМИ часто относятся к таким игрокам, как Маркус Рэшфорд, Джейдон Санчо и Букайо Сака, более сурово, что отражает микроагрессию.
В статье подчеркивается растущая тенденция: игроки диаспоры все чаще выбирают представлять страны своих предков, как, например, Марокко, вышедшее в полуфинал ЧМ-2022. По мнению автора, футбол – зеркало общества, и этот выбор – часть спора истории с самой собой, в котором надежда на лучшее будущее как на поле, так и за его пределами.
